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描写秋天的古诗：《秋雨中赠元九》

《秋雨中赠元九》

白居易（唐）

不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨选自.作文大全 www.zuowena.com天。

莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛年。

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赠花卿

赠花卿

杜甫

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能有几回闻？

[注释]：

1。花卿：即花敬定，唐朝武将，曾平定段子璋之乱。杜甫《戏作花卿歌》“成都猛将有花卿，学语小儿知姓名”，即此花卿。卿：尊称。

2。锦城：四川省成都市。丝管：弦乐器，管乐器，此代音乐。纷纷：繁多而纷乱。此处应是“繁盛”意。

3。半入江风半入云：乐声随江风飘散，飘到江上，飘入云层。“半入”并非各半。

4。天上有：以仙乐比之。

5。几回闻：听到几回。意思是说人间很少听到。

[解说]

这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；而杨慎《升庵诗话》却说：“花卿在蜀颇僭用天子礼乐，子美作此讥之，而意在言外，最得诗人之旨。”沈德潜《说诗晬语》也说：“诗贵牵意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭窃，则想新曲于天上。”杨、沈之说是较为可取的。

在中国封建社会里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载，唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐，“皇帝临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和；……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。

花卿，名敬定，是成都尹崔光远的部将，曾因平叛立过功。但他居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫赠诗予以委婉的讽刺。

耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。你看：

“锦城丝管日纷纷”，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗，使我们真切地感受选自.高中作文 www.zuowena.com到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。

乐曲如此之美，作者禁不住慨叹说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。

全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。

然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”者，天子所居皇宫也；“人间”者，皇宫之外也。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻“，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是乎，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。

宋人张天觉曾论诗文的讽刺云：“讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣。”（《诗人玉屑》卷九引）杜甫这首诗柔中有刚，棉里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，可谓作得恰到好处。正如杨伦所评：“似谀似讽，所谓言之者无罪，闻之者足戒也。此等绝句，何减龙标（王昌龄）、供奉（李白）。”（《杜诗镜铨》）

赠汪伦

赠汪伦

选自.满分作文 www.zuowena.com李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

[注释]

1．汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。这首诗就是赠给他的。

2．踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。

3．桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。

[简析]

李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。

前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。“将欲”，正是小舟待发之时；“忽闻”，说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分！用什么语言来表达？桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”（《唐诗别裁》）的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢？

明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白？既酿酒以候之，复临行以祖（饯别）之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”这一评论是恰当的。

赠李白 [唐] 杜甫

秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。

痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。作品赏析★此诗大约写于天宝四载游齐赵时，是现存绝句中最早的一首。

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【鹤注】公与白相别，当在天宝四载之秋，故云“秋来相顾尚飘蓬”。李集有鲁郡石门别公诗、亦当在秋时。

秋来相顾尚飘蓬①，未就丹砂愧葛洪②。痛饮狂歌空度日③，飞扬跋扈为谁雄④？

（此诗自叹失意浪游，而惜白之兴豪不遇也。下二，赠语含讽，见朋友相规之义焉。）

①庾信诗：“秋来南向飞。”又：“离别两相顾。”曹植诗：“转蓬离本根，飘飘随长风。”②《晋书》：葛洪见天下已乱，欲避地南土，乃参广州刺史嵇含军事。含遇害，遂停南土。多年后，以年老，闻交趾出丹砂，求为勾漏令。帝以洪资高不许，洪曰：“非欲为荣，似有丹砂。”帝从之。③后诗“李白斗酒诗百篇”，即痛饮狂歌也。《世说》：王孝伯曰：“但常得无事，痛饮读《离骚》，可称名士。”徐干《中论》：“或被发而狂歌。”吴均诗：“离离堪度日。”④【朱注】唐史谓白好纵横术、喜击剑，为任侠。【钱笺】魏颢称其眸子炯然，哆如饿虎，少任侠，手刃数人。故以飞扬跋扈目之，犹云“平生飞动意”也。《北史·侯景传》：“专制河内，常有飞扬跋扈之意。”飞扬，浮动之貌。跋扈，强梁之意。【朱注】《西京赋》：“睢盯跋扈。”《梁冀传》：“此跋扈将军也。”考《说文》：扈，尾也。跋扈，犹大鱼之跳跋其尾也。《选注》及《后汉书注》俱未明。陈子昂诗：“可怜骢马使，白首为谁雄。”此章乃截律诗首尾，盖上下皆用散体也。下截似对而非对，“痛饮”对“狂歌”，“飞扬”对“跋扈”，此句中自对法也。“空度日”对“为谁雄”，此两句又互相对也。语平意侧，方见流动之致。

范梈曰：绝句者，截句也，或前对，或后对，或前后皆对，或前后皆不对，总是截律之四句。是虽正变不齐，而首尾布置，亦由四句为起承转合，未尝不同条而共贯也。

敖英曰：少陵绝句，古意黯然，风格矫然。其用事奇崛朴健，亦与盛唐诸家不同。

杨载曰：绝句之法，要婉曲回环，删芜就简，句绝而意不绝，多以第三句为主，四句发之。有实接，有虚接。承接之间，开与合相关，反与正相依，顺与道相应，一呼一吸，宫商自谐。大抵起承二句固难，不过平直叙起为佳。从容承之为是。至如宛转变化，工夫全在第三句，若于此转变得好，则第四句如使顺流舟矣。

王世贞曰：七言绝句，盛唐主气，气亢而意不尽工。中晚主意，意工而气不甚完。然各有至者，未可以时代优劣也。

胡应麟曰：四言变而《离骚》，《离骚》变而五言，五言变而七言，七言变而律诗，律诗变而绝句，诗之体以代变也。三百篇降而《骚》，《骚》降而汉，汉降而魏，魏降而六朝，六朝降而三唐，诗之格以代降也。风雅之规，典则居要。《离骚》之致，深永为宗。古诗之妙，专求意象。歌行之畅，

必由才气。近体之攻，务先法律。绝句之构，独主风神。此结撰之殊涂也。兼衰总挈，集厥大成，诣绝穷微，超乎彼岸，轨筏具存，在人而已。又曰：五七言绝句，盖五言短古、七言短歌之变也。五言短古，杂见汉魏诗中，不可胜数。唐人绝体，实所从来。七言短歌，始于该下，梁陈以降，作者全然。第四句之中，二韵互叶，转换既迫，音调未舒。至唐诸子，一变而律吕铿锵，句格稳顺，语半于近体，而意味深长过之，节促于歌行，而咏叹悠永倍之。遂为百代不易之体。又曰：绝句之义，迄无定说，谓截近体首尾或中。联者，恐不足凭。五言绝，起两京，其时未有五言律。七言绝，起四杰，其时未有七言律也。但六朝短古，概目歌行，至唐方曰绝句。又五言律在七言绝前，故先律后绝耳。又曰：杜陵、太白，七言律绝，独步词场。然少陵律多险拗，太白绝间率露，大家故宜有此。若神韵干云，绝无烟火，深衷隐厚，妙协萧韶，李颀、王昌龄，故是千秋绝调。又曰：古人作诗，各成己调，未尝互相师袭。以太白之才就声律，即不能为杜，何至遽减嘉州。以少陵之才攻绝句，即不能为李，讵谓不若摩诘。彼自有不可磨灭者，无事更屑屑也。又曰：五言绝尚真切，质多胜文。七言绝尚高华，文多胜质。五言绝日万于两汉，七言绝起自六朝，源流迥别，体制自殊，至意当含蓄，语务舂容，则二者一律也。又曰：自少陵绝句对结，诗家率以半律讥之。然绝句自有此体，特杜非当行耳。如岑参《凯歌》“丈夫鹊印摇边月，大将龙旗掣海云”，“洗兵鱼海云迎阵，秣马龙堆月照营”等句，皆雄浑高华，后世咸所取法，即半律何伤。若杜审言“红粉楼中应计日，燕支山下莫经年”，“独怜京国人南窜，不似湘江水北流”，则词竭意尽，虽对犹不对也。又曰：少陵不甚攻绝句，遍阅其集，得二者：“东逾辽水北滹沱，星象风云喜色和。紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。”“中巴之东巴东山，江水开辟流其间。白帝高为三峡镇，夔州险过百重关。”颇与太白《明皇幸蜀歌》相类。又曰：杜之律，李之绝，皆天授神诣，然杜以律为绝，如“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”等句，本七律壮语，而以为绝句，则断锦袭缯类也。李以绝为律，如“十月吴山晓，梅花落敬亭”等句，本五言绝境，而以为律诗，则骄拇移指类也。又曰：杜《少年行》：“马上谁家白面郎，临阶下马坐人床。不通姓氏粗豪甚，指点银瓶索酒尝。”殊有古意。然自是少陵绝句，与乐府无干。惟“锦城丝管”一首，则近于太白。又曰：盛唐长玉言绝，不长七言绝者，孟浩然也。长七言绝，不长五言绝者，高达夫也。五七言各极其工者太白，五七言俱无所解者少陵也。

-----------仇兆鳌《杜诗详注》-----------

描写秋雨的好句【荐】

1、秋天的雨，带给大地的是一曲丰收的歌，带给小朋友的是一首欢乐的歌。

2、秋天的雨，是一把钥匙。它带着清凉和温柔，轻轻地，轻轻地，趁你没留意，把秋天的大门打开了。

3、秋天的雨，藏着非常好闻的气味。梨香香的，菠萝甜甜的，还有苹果、橘子，好多好多香甜的气味，都躲在小雨滴里呢！小朋友的脚，常被那香味勾住。

4、秋天的雨，吹起了金色的小喇叭，它告诉大家，冬天快要来了。小喜鹊衔来树枝造房子，小松鼠找来松果当粮食，小青蛙在加紧挖洞，准备舒舒服服地睡大觉。松柏穿上厚厚的、油亮亮的衣裳，杨树、柳树的叶子飘到树***脚下。它们都在准备过冬了。

5、秋天的雨，有一盒五彩缤纷的颜料。你看，它把黄色给了银杏树，黄黄的叶子像一把把小扇子，扇哪扇哪，扇走了夏天的炎热。它把红色给了枫树，红红的枫叶像一枚枚邮票，飘哇飘哇，邮来了秋天的凉爽。金黄色是给田野的，看，田野像金色的海洋。橙红色是给果树的，橘子、柿子你挤我碰，争着要人们去摘呢！菊花仙子得到的颜色就更多了，紫红的、淡黄的、雪白的美丽的菊花在秋雨里频频点头。

墨梅 [元] 王冕

我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。作品赏析此诗赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起，有境界，有气魄，淡中有味，直中有曲，在元诗中别具特色。

关于描写秋雨的句子【荐】

惟有窗外的秋雨若有若无的飘着，悬在空中象一个说不完的故事，没有开头，也看不到结局。

午夜时分，窗外，秋雨，淅淅沥沥，清清冷冷，宛若跌落凡尘的精灵，曼舞轻歌，却又缥缈无着。立秋早已过了，前段时间，秋老虎无所忌惮的肆虐，闷热、潮湿的气温让人不畅，期盼着能有一股凉爽的秋风拂面而来，将笼罩周身的热浪一扫而光，多好!终于等到了，阵阵秋风吹起，一股一股的凉意扑面而来，站在屋外，尽情的享受着这久违的凉爽。沐浴着秋风，蓦然从心底对秋风产生了一种从未有过的亲切感。秋风袭过，凉意顿起，我不由沏一盏热茶，静静地看着一片片叶子在袅绕的烟雾中慢慢舒展身姿，嗅着淡淡的茶香，轻抿，热流驱散了丝丝凉意，思绪却随着这雨声，越来越密。

秋风秋雨夜，最是秋思时。雨中黄叶树，灯下白头人。任岁月流走，苍老了沧海桑田。季节依旧，却已物是人非。听秋雨呢喃，如同你对我细语未来：执手相伴，观天边云卷云舒;篱边品茗，享田园静悠随意;黄昏漫步，笑谈生活百味杂陈;这一切的一切，笑着听着看着想着，思绪走进我的梦里，这就是我一直渴望和追求的宁静淡泊，与世无争。就在这个美丽的季节，曾是相遇相知相恋相思，这多情的深秋，温柔的深秋，迷人的深秋，缤纷的深秋，诗意的深秋。

你看那细密如织的秋雨，就象一个经历沧桑的耄耋老人一样，在经历了太多的轰轰烈烈之后，方知晓平平淡淡才是人世间最最重要的，所有的荣誉、光环、成就都只是暂时的，不管是任何人，都不能永远站在顶峰，总有坐在山下休息的时候。

窗外，雨，柔柔地下着，下着这秋雨，分明是上天撒下的甘露，滋润着绿树红花，涤荡着生命万物秋雨敲打出动听的旋律，缠缠绵绵，如泣如诉。听着窗外屋檐下滴滴答答的雨水声，一种缠绵悱恻的情思像窗外的绵绵秋雨一样从心头缓缓升起，一种看雨的冲动骤然而至，看雨去!城市的夜晚灯光如织，放眼望去，细密的雨丝在灯光的辉映下熠熠生辉，站在雨中，绵绵的雨丝洒在脸上，那种清凉的感觉让人倍感亲切。秋雨正如秋天的脾气一样，用它那特有的柔韧、沉着、冷静、不慌不忙，让万物在不知不觉中黯然失色、退尽铅华。因为再好的戏剧都有谢幕的时候，辉煌总是瞬间的。绵绵的秋雨用它那温文尔雅的个性缓缓的滋润着大地，给即将收获的万物送去最后的雨露。因为秋雨知道，成熟的生命不需要狂风暴雨。雨势急骤，声音慷慨激越，如百马齐鸣，万马奔腾。雨势减缓，声音也微弱下去，轻柔地沁入我的心，听雨人心中便漫出不尽的情意。望着地面上的积水，在秋风的吹动下闪着一层层亮点，突然感到这个深秋好冷，忍不住打起了寒战。秋雨滴滴达达，我仿佛走进了雨幕连连的幻境，一切看上去幻幻真真，幽幽切切，在斑斓中若隐若现，眼前的一切在霓裳飞逸的虚幻之中，犹如一帘温柔的幽梦，把一切都毫无遮拦地写意在雨幕之间。

站在雨中，仰望苍穹，蒙蒙的夜空深不可测，沐浴着秋雨带来的凉爽与惬意，一种浓浓的释怀之感涌上心头。秋雨，人生，人生，秋雨。人生多么需要具有秋雨那种柔韧、沉着、冷静的个性，如果我们人生多一点秋雨的那份缠绵，多一点沉着、柔韧与冷静，那我们人生将会平添多少欢乐与开怀。我们人生之所以有那么多的忧愁与烦恼，，就是因为我们有时太急躁、太急功近利所致。秋雨虽然会给我们带来许多伤感，但秋雨总会让我们在伤感中产生许多感悟，许多对人生，对生命，对宇宙的感悟。站在雨中，感受着深秋的阵阵凉意，一颗躁动的心渐渐归于宁静与安逸。秋天，秋雨，成功，收获，秋天总是和收获连在一起，秋天是一个收获的季节。在收获的季节里，绵绵的秋雨是否是上苍刻意安排给人间的，让人们在收获的季节对过去的日子进行一番思索，不管是忧伤也罢，还是快乐也罢，都是对过去岁月的一种总结，人与万物一样都是在不断的反思中进化的。秋雨之所以缠绵悱恻，就是为了提醒人别忘记过去。秋风、秋雨，秋天总是一个让人思念的季节。看着万物逐渐的萧条零落，看着绿叶渐渐的枯黄，看着花儿在秋风、秋雨中无奈凋谢，那种岁月无情、时光一去不复返的厚重的失落感总是在心间浓浓的涌起，人生苦短的感慨油然而生，思念就像潮水一样一浪高过一浪，不断的拍打着心儿，拂不去，理还乱。回首人生已经过去的几十年，蓦然间，掐指一算，如果人生真得有百年，自己生命的年轮已经逝去了三分之一，一种难言的苦涩禁锢周身，过去的已经永远过去了。如今，儿时的无忧无虑，青春时的激情澎湃只能作为一种回忆去享受了，在回忆中，能够让自己情不自禁掩口而笑的乐事已经所剩无几，过去的已经变成历史，已经永远的尘封在记忆中。在这秋的季节里，秋风、秋雨勾起了自己无尽的思绪，这浓浓的思绪穿越了时间的隧道，让自己对过去的人生有一个细细的回味。虽然在人生的进程中我们随时都在回味，但太多的回味我们只是搜索记忆中美好的东西。人最大的缺点就是不能自己解剖自己，不能看到自己身上存在的缺点与不足，对人来说学会自己解剖自己是一件非常难得事情。

元结名言名句集合

1、只奖赏好的，而不惩罚坏的，就没有规矩；只惩罚坏的，而不奖励好的也台造成混乱。

2、长风连日作大浪，不能废人运酒舫。

3、水抵两岸，悉皆怪石，攲嵌盘屈，不可名状。

4、于时不争，无以显荣；与世不佞，终身自病。

5、樊水欲东流，大江又北来。樊山当其南，此中为大回。回中鱼好游，回中多钓舟。漫欲作渔人，终焉无所求。

6、为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。

7、不能此为，乃吾之心。反君之言，我自作箴。

8、阶槛凭空，下临长江，轩楹云端，上齐绝颠。

9、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。

10、与时仁让，人不汝上；处世清介，人不汝害。

11、与我一登临，为君安性情。

12、前贤重守分，恶以祸福移。

13、我厌恶天是圆的。有人告诉他天是空阔无边的，人不能看到尽头，远远望去天幕四面垂落，因此说天是圆的，其实天并不圆啊！

14、赏善而不罚恶，则乱；罚恶而不赏善，亦乱。

15、谁能绝人命，以作时世贤？

16、幼儿友知，代吾名书碑，及年大，更无辨。

17、在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。

18、与我一登临，为君安性情。

19、清流触石，洄悬激注，佳本异竹，垂阴相荫。

20、宁可正直沦为奴隶，不能圆滑谋求显荣。

21、汝若全德，必忠必直；汝若全行，必方必正。终身如此，可谓君子。

22、朝餐是草根，暮食仍木皮。

23、乡无君子，则与山木为友。

24、君欲求权，须曲须圆；君欲求位，须奸须媚。