好书推荐作文。
万事开头难，心得体会作文亦是如此，细观察与多阅读能提高自己的作文水平。写作文的你还是无从下笔？下面是小编为大家推荐这篇名为《[推荐作文] 游山西村文章其三》的文章，希望是大家的不无小补！
自从陆游被贬官后，他回到了阔别以久的故乡，一想到国家的安危，心情不免变得沉重、烦闷。此时，正是金桂飘香、农民丰收的季节，陆游便打算出门散散心。
看见有客人来了，农民便赶快上前把陆游迎到家中做客。淳朴、热情的农民盛情款待陆游，杀鸡宰猪，还端上了自家精心酿制的腊酒。一位年长的农民对陆游说：“今年收成好，你就放心大口地吃吧！”。虽然腊酒浑浊不清，味道还较淡，陆游还是忍不住多喝了几口，两三杯过后，他有一些微微醉了，但心中的烦闷也随之一扫而空。他深深地感受到了农家人的淳朴，一丝丝一缕缕的温暖在心中升起。
离开农民家的陆游，沿着山路继续前行。一路上层峦叠翠，曲径幽深，鲜花竞相怒放，溪水叮叮咚咚欢快地唱着歌儿。看到如此美景，陆游不由得沉醉其中。一只只蝴蝶飞来飞去，像在对陆游这位回乡的游子表示欢迎与问候。
走着，走着，前面的小路突然没有了，小溪也不见了，当陆游放慢脚步正在疑惑前面没有路时，一抬头，看见了一个被柳荫花树笼罩的村庄。
人只要在逆境中充满希望，不放弃，也会在绝处逢生。
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作文示范： 爸爸变了文章其三
作文对于学生来是说一定是家常便饭了，到这里来的目的一定是想提升自己的学习。考试中的你面对作文还在手足无措？《作文示范： 爸爸变了文章其三》这篇文章应该会给你一个满意的答案！
爸爸是我村有名的象棋迷，下起象棋来常常忘记了吃饭，更顾不上休息。为这，没少和妈妈吵架。有时他在家里，我遇到难题问他，他总是把大手一挥说：“我不懂!上学能认识自己的名字就行了，满肚子的文章压不了饥!”
可近来，爸爸明显地变了，手里经常拿着《大棚栽培技术》等书，翻来覆去地看。供我学习的台灯、写字台现在却常常被他早早地占去了。有一天我实在忍不住了，就对他说：“爸爸，你还是下象棋去吧，我还要做作业呢!”说着，我把书包放在写字台上。爸爸有点不好意思地对我说：“你在那边学习，爸爸占一点点地方就行了。”我不解地眨巴着眼睛，用好奇的目光瞅了爸爸足有一分钟，然后说，“爸爸，你不是说：‘满肚子的文章压不了饥吗?”爸爸叹了口气说：“过去都是爸爸糊涂，总认为，驴拉车，牛犁地，混饱肚子算了事，可现在左邻右舍都富起来了，正好开发大西北，国家投资扶贫给我们建了大棚，大棚里打药、施肥、防虫、调温等都需要技术，不然的话，哎……”说着又叹了一口气。接着，爸爸又说，“孩子，给爸爸让点地方我们一起学习吧，明天再买一盏台灯，我和你比着学好吗?”我高兴地说：“好!好!”
作文阅读： 我们小学文章其三
心得体会作文是我们学习中的一大重点，写作文并不是一件简单轻松的事。考试中的你面对作文还在手足无措？下面是小编为大家推荐这篇名为《作文阅读： 我们小学文章其三》的文章，希望是大家的不无小补！
我是一个幸福的学生，我有一个友爱互助的班级，同学和老师们都无微不至的关心我。上课时，我大声响亮的回答了老师的问题，同学会用热烈的掌声鼓励我，老师也微笑着朝我竖起大拇指，在那一瞬间，我觉得我好幸福；在我生病缺勤的时候，我有一大堆题目不会做，同学们就一题一题地教我，我觉得我好幸福；当我遇到困难的时候，同学们会想办法帮我解决，那一刻，我好幸福；在我犯错的时候，老师不说我，反而心平气和跟我讲道理，我觉得我好幸福。
虽然我有一点小马虎，经常把一些很简单的题目做错，但是，当我改正这些缺点时，我产生了一种幸福感；虽然我认为拉二胡很枯燥，有时还会发牢骚，但当我捧到证书的时候，我觉得很有成就，一种幸福感从心中升起。
小学三年，我收获了很多：我的二胡已经考出八级，被评为“十佳”小乐手。也多次在报上发表，还养也了爱看书的好习惯。我在班里的成绩还可以，在中上水平，每一年的特长生，奋进生都有我的份。
我是一个幸福学生，我有幸福的学业。我的身边也充满了幸福，我真是太幸福了。
作文示范： 扬州文章300字其三
每个人写作文都有思绪万千的时候，写作文并不是一件简单轻松的事。也希望自己写做的作文言简意赅？看完执笔作文网《作文示范： 扬州文章300字其三》想必你有所收获！
我的故乡扬州是一个很美丽的城市.扬州是座古城,人们都称古城扬州.这几年来扬州发生了巨大的变化水更清了,树更密了小花小草也更旺盛了.马路变宽了,铁路也修好了现在我们扬州有火车了去哪旅游都方便了.扬州的润扬大桥最为壮观,是亚洲第1,世界第3长
"天下三分明月夜，二分无赖是扬州"."淮左名都""富甲天下"的扬州城，是将江席的故乡.
杭州有西湖,我们扬州有瘦西湖.我们扬州的瘦西湖可不比杭州的西湖差到哪哦,瘦西湖一进门就是杨堤春柳可美了.
扬州的小笼包可还吃了叫人吃了以后还想吃.怎么样想吃吧?想吃就来扬州玩.
扬州是一个很美的地方快到扬州来旅游吧
[参考作文] 语文初中文章其三
万事开头难，心得体会作文亦是如此，你一定希望自己写作的时候行如流水。百里挑一的作文是如何写作的？这篇关于《[参考作文] 语文初中文章其三》的文章能帮助你在写作方面突飞猛进！
“文化人类学”的出现，使人们清醒地意识到“人是一种文化的存在”。这个命题表明：文化是人创造的，被人创造的文化反过来又规范着人，具体的人总是生存在特定的文化世界中。
作为文化存在的人具有特定的文化属性。所谓人的文化属性，是指人在为了满足自己的系统需要而实现系统生产（实践）的过程中，所具有的最基本的性质和特点。统观人类的发展史，我们便会发现，人的生存价值目标不可能永远停留在一种水平上，从充饥到美食，由性交到爱情，人总是在既有的水平上不断优化自己的生存状态。显然，在人的系统需要中有一种追求尽可能完美的意识支配着它，虽然这种完美的尺度是发展变化的，但却是在满足任何需要时它都是要发挥作用的，所以马克思说“人也按照美的规律来建造”。这种追求尽可能完美的意识，既是人避祸趋福本能的升华，又是人关于“我”的意识在诸种关系中愈来愈凸现，要求全面发展的自觉度愈来愈鲜明的表现。追求尽可能完美的意识就是趋优意识，由于它对人的需要的支配，不仅增强了需要自身的更新性，而且增强了需要在活动中的动力性和超越性。人之所以不会长期地重复前人的生命活动，而不断地创造自己的新生活，或者，人之所以要与旧的生活方式发生冲突，重建适应自己需要的新的生存方式，其内在根源就是支配需要系统的趋优意识。为了趋优而创新，使人类的文化得到持续的发展，也使人自身获得了历史的、现实性的自由，并日趋逼近那种以全面发展为内容的真正自由。其实，被人的“受动性”所引发并激扬的人的“能动性”本身，就包含着人的为了趋优而创新这一基本的文化属性。正是基于这一点，我们认为，当马克思说“人们自己创造自己的历史”时，绝不仅仅是一个本然的事实判断的命题，而且也是一个当然的价值判断的命题。因为人们虽然不是在自己选定的条件下创造，而是在既定的从过去继承下来的条件创造，但由于人在以对象化为特征的实践活动中，不断提升着自己，发展着自己的趋优意识，这就使其创造不可能不改变那些不再适合需要的一切社会形式。这样一来，“人们自己创造自己的历史”，实质上就是一部人类不断追求优化而创造新的生存方式的历史，人的为了趋优而创新的基本文化属性也正是在这一历史长河中形成和发展的。
柏拉图在其《理想国》中认为，人的心灵是由欲望、理性和精神构成的。欲望和理性，主要调控人的物质需求，而精神的追求则指向主体的存在被社会所认可和肯定。大凡能被社会认可和肯定的个体，其生命样态，必然具有某种优化的特色。这种追求生命样态的优化，既是人的心灵（精神）最根本的价值追求，也是人的文化属性最具个性特征的展示。
“为了趋优而创新”虽然是作为文化存在的人的文化属性，但却并不是每一个人都能对其有着清醒、自觉意识的。这就不能不让我们关注人的发展程度这一问题。判断人的发展程度（主要是精神境界）的尺度不是别的，正是人自身所确定的意义世界及其对此的自觉状态。人对自己确定的意义世界的自觉状态特别重要。确定意义世界容易，对其能自觉维护，努力实现，并能在新的高度上发展、提升其意义世界，却不是一件容易的事。人的发展程度既可以成为社会发展和人自身进步的推动力，也可以构成其难以逾越的历史的屏障。
我们从人作为文化的存在、其文化属性是“为了趋优而创新”，谈到自我生命样态的优化是人最根本的价值追求，进而引出人的发展程度问题，就是想给大家一个思考语文阅读教学的文化学背景。
阅读是为人的可持续优化提供充分的营养性资源的
从文化的视角看，阅读是人的一种特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一个复杂的系统，作为个体生命轨迹的交往，最能看出一个人的追求和向往。
在人的多样态交往中，阅读──交往的一个基础层面，是主体与对象互为“文本”──是不可或缺的。它所追求的是对对象的认知、理解、把握和运用。作为文化存在的人，在其历史活动中，都要通过交往、阅读，建构自己的社会文化圈。一般地说，个人的社会文化圈有两种相对稳定的“居民”：一种是直系亲属（所谓自己人）、“有意义的他者”（具有一定的变动性）；另一种是与主体生命意义密切相关的“物”，如农民的土地，知识人的研究手段。通过交往、阅读确认对象属于自己所迫切需要的，人们大都会将其作为个人社会文化圈中的成员。个人的社会文化圈总是处于不断地组合与优化之中，从这种组合与优化中能够见出主体交往、阅读的层次和境界。
语文阅读教学能够让学生意识到，进而在其实际的生存中，把优秀图书作为自我社会文化圈中的永久性成员，就是了不起的成功。为什么要这样说？因为人的阅读虽由于对象的不同，可以划分为不同的类别，但真正的阅读作为一种极具个性化特色的交往活动，其最终目的都是为自我生命样态的优化服务的。就一般的阅读交往行为来看，主体生存自觉性高者的基本心理过程是：选择（能够作为阅读对象的，总是体现了主体的一种目的与追求）──阅读对比（特殊交往中发自内心的一种认可）──适度吸纳后的整合（有意无意间的一种内化过程）──再次进入待优化状态（期待新的阅读交往行为）。学生一旦能通过语文阅读教学自觉地将优秀图书作为个人社会文化圈中的永久性“居民”，这就意味着优秀图书将伴随他终生，并为其生命的可持续优化提供充分的营养性资源。特别是，由个体阅读引发的具有一定群体性的评价性阅读，不仅为主体营造了一个特定的公共领域（这是主体个人社会文化圈得以优化的一个重要条件），而且在群体性的相互交流中，锻炼了主体言语交往中重视论据的优良品性（在评价性的互阅过程中，要使自己的评价令他者信服，就必须持有难以辩驳的论据）。这对于提高学生的生存理性来说，极为有益。
语文阅读教学是为学生的优化发展服务的
当我们理解了语文阅读教学的文化学背景后，便会很自然地意识到，中学语文阅读教学是为学生的优化发展服务的。为了在日常教学实践中较为扎实地体现这一理念，有必要重视这样几个问题：
首先，要加强学习主体的主体精神的培养。学习主体的主体精神，概括地说，就是认识的能动性、实践的创造性和与“有意义的他者”良好的合作品格。这种主体精神的确立，是以主体对自我生存状态的自觉为前提的。对于教师来说，尊重学生，有必要重新理解“把人当作人”这句话的含义。这句话里的后一个“人”字具有两重含义：一是实存的人的当下状态；再就是其应有的价值状态。把人当作人来尊重，对学生实存的当下状态，从“人人平等”的层面理应保持相互尊重，但学校是为社会培养人才的教育机构，还须有从“应该是”的价值层面上的更高境界的尊重。正是这后一种尊重才是真正对学生负责、对社会负责的尊重；加强学习主体的主体精神的培养，就是立足于这种尊重基础上的。任何卓有成效的教学活动，都有赖于师生两个积极性的充分发挥，学习主体的主体精神的培养，要求师生彼此互为“有意义的他者”。如果说，人是通过和有意义的他者的对话，才得以进入自己所处的文化世界中的话，那么，师生间平等、真诚的“传道、授业、解惑”的对话，在加强学习主体的主体精神的培养中的作用就不能低估。
其次，要正确理解基础与主导的关系。强调语文阅读教学的工具性和人文性的统一是必要的，这是长期教学实践正反两方面经验给我们的重要启示。这两“性”统一的形态应该是多样的，它应视具体文本的特征而有所不同，不能用一种模式来要求。在教学实践中，有的教师侧重于工具性，强调“本色语文阅读教学”和阅读教学的“本位思想”；有的则侧重于人文性，凸现文本所表现的人文精神，要求学生认真体验健康的人文情怀。应该说，这些教师的实践都是有意义的。需要我们进一步搞清楚的，是语文阅读教学的人文性必须接受语文学科属性的规约。具有人文性的学科，不只是语文课，历史课、政治课都具有人文性。这就说明，不同学科的人文性，应通过各自的学科特点来体现，不能将人文性游离于学科自身的特点加以抽象化。语文学科的人文性，如果不紧密地结合语文的词语、文体、写作特征等等具有工具性色彩的扎实教学，就很可能出现“空”、“偏”“远”“杂”的现象。针对这种现象，有的教师提出了“品词”“品句”“品读”，讲究阅读教学的“感悟”“积累”“运用”，这是值得大家认真思考的建议。
我们能否这样认识：语文教学的工具性是其基础，它具有本体意义，没有这个基础，语文教学就失去了赖以存在的根基，不成其为语文教学；人文性是语文教学的主导价值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全学生的文化人格。失去主导价值取向，语文教学就不可能较好地完成自身的任务。
再次，要重视有利于学生将其所学内化为自己的知识结构和人格构成的教学环节的构想。时下教师们都比较重视教学环节的优化，对一堂课的环节构想非常细致严谨，这是应该予以肯定的。构想教学环节有两点值得注意：一是对课本要做整体性的教学构想。课本到手，必须对课本作整体性的、富于创意的熟悉，以便把握课本工具性和人文性的整体性要求；这既是为以后的每一课的教学环节构想作必要的准备，又是对一个学期里的语文阅读教学作有计划的安排。二是在诸多的环节构想中，要以有利于学生将其所学，内化为自己的知识结构或人格构成为出发点。不同类型的精当作业，有利于学生将其所学、所思予以内化。上手操作最易调动人的内部积极性（心劲儿），这是知识得以内化的重要途径。内化的前提是，作业能有力地调动学生的既得知识，能激发学生对新领域的探究兴趣，能与学生的情感、愿望相关。作为一种过程的内化，需要良好的教学境遇。这种境遇的形成，有赖于：1.鼓励具有创意的各类学生作业；2.师生言行一致的道德风尚；3.积极进取的群体心愿。当然，这样的教学境遇不能只靠语文阅读教学来建构，但是，语文阅读教学的人文性特色，却决定了它在建设这种良好教学境遇中有着义不容辞的重任。
再其次，关键在于拓展学生生成知识功能效应的途径。人的智慧，是其知识、经验的功能效应。语文阅读教学从某种角度看，它应有利于学生将其知识、经验转化（生成）为智慧。阅读教学的各种环节的构想，毫无疑问要有利于学生对文本内涵和意义的理解与把握，这一点不能动摇。但这种理解、把握不能教条化，不能模式化，而要智慧化。所谓智慧化，就是有生气的活化，呈现有合理依据的多样态理解，并在对比分析中深化学生的思路，在差异性基础上探求理解的同一性。一个学期的语文阅读教学，不可能每节课都像公开教学那样准备、那样展示，这不现实。但根据课本的总体要求，有计划地选择若干课时，进行既紧密联系文本实际，又能针对性较强地激发学生的语文应用智慧的教学，却是必要和可能的。每个学期能坚持这样的教学数次，构成一条智慧化的教学链，中学阶段肯定能为学生的语文知识功能效应的生成，拓展出多种途径来。由语文知识转化成的智慧，不同于理化知识转化的智慧，也不同于政治、历史知识所转化的智慧，尽管这些智慧间存在着某种内在的联系。这就要求教师构想教学环节时，在切实把握文本特征的基础上，重视学生想象、情感体验、言语建构与表达所构成的综合性智慧的生成和发展。
最后，缓求突变，务求渐进；不求完美，但求进步。语文阅读教学具有春雨“润物细无声”的特色，它的效能主要不在当下，而在久远；它的课堂教学讲究的是实效。真正有经验的语文教师都明白，人文学科的教学改革，要取得名副其实的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，缓求突变，但求渐进；不求某一种教学的完美，但求脚踏实地地进步。这不是保守，这是务实！
作文收藏: 失信小学文章其三
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今天老师让在舞动的晨光上写诗，可我没有带，只好看同学们写了。
回家后我就让妈妈给我找，妈妈想了想可能是买了，说：“你问同学借一本，回来我们复印好再还给同学。”
我马上打电话给解雅馨，让她明天给我带上。第二天他给我带上了，我很高兴。中午放学爸爸接我时，我让爸爸把这个复印了。中午回去后，我把借来的书放在我的书桌上，就怕下午忘了带。因为借时就和她说了，中午回去复印完，下午一定把书还给她，我不能失信，所以下午上学走时，我第一件事情就是把书给同学带上。
下午一去学校，我就把书还给同学，并且向她说了谢谢，同学也很高兴的把书收起。
作文阅读： 大自然优秀文章其三
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我是一个生长在大城市从小就向往着大自然的孩子。在我的心里：大自然是有无限魅力的，是有无穷变化的，它比画，比诗，比音乐更生动、迷人。大自然是我最向往的地方，终于有一天，我投入了大自然的怀抱。
我爱大自然的雄伟，当我进入大自然，脚踏在千万年积累的落叶上，手摸着参天的树木，眼望着那数不清的绿色，呼吸着那格外清新的空气时，我感到在这硕大的“绿伞”下是多么的自由，而自己又是那么的渺小。大森林是个天然的氧吧，也是我快乐的天堂。
我真的爱大自然的精巧。一条小溪从眼前流过，我不禁捧起一捧水，送到嘴边。忽听有人说：“这水多凉啊，可不能喝。”而我却想：“难道还有比大自然的杰作——小溪，更清的水吗？”我把水送到嘴边，一饮而尽，口中立刻充满了清凉与甘甜的味道，嗓中也清新多了。听着那哗哗的流水声，我感觉这条小溪比任何工艺品都精致，不知是哪位巧匠将它打造。溪水非常清，可以看见溪底的沙石，我抓了一把沙子，可它实在是太顽皮了，不一会儿便从我手中溜了出去，回到了溪底。小溪是个欢乐的小精灵，也是大自然最精巧的作品。
我爱大自然的变化。当我乘坐飞机，和云朵同行时，一道耀眼的金光出现在我的眼前。它是太阳灿烂的一束光，是任何其他光不可企及的，是极为美丽的.景色。不一会，天渐渐地暗了下去，那道金线却显得更亮了，可惜它的美丽是短暂的，金线越变越细，最后逃离了我的目光。它消失了吗？不，你看天边不是还有些余辉吗？它是夕阳的最后一段身影，大自然呀，你的变化为何是那样无穷尽，为何又是那样的美丽？你连每日最后一点光辉也不放过，并把它塑造的那样的美丽，你难道还称不上是伟大的艺术家吗？变化，你为何总是偏爱大自然呢？
大自然越看越可爱，你叫我怎能不爱它？大自然的确比画，比诗，比音乐更生动，迷人。我爱它的雄伟，爱它的精巧，爱它的变化，爱它的一切一切，我是个热爱大自然的孩子。
优质作文：描写桔子的文章其三
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春天来了，桔子爆出了嫩芽，嫩芽慢慢舒张开来，悄悄地生长着，不久，整棵桔树就变得郁郁葱葱了。
到了夏天，郁郁葱葱的绿叶中，便开出了一朵朵洁白如雪的桔花，桔花香味扑鼻，让人一闻到，便觉得心旷神怡。
热闹了好一阵的'小白花渐渐得谢了，树上结出了一个个青绿色的小桔子，它们像一个个小小的绿气球，羞涩地躲在桔叶下，偶尔探出小脑袋，向外张望。桔子一天天长大，一天天成熟。它的外皮先是青绿色的，逐渐变得青中带黄，黄中带橘，最后变成橘红色。一个个又大又黄的桔子挂满了枝头，把树枝都压弯了。整棵树看上去就像挂满红灯笼的圣诞树。
剥开桔子的外皮，只见白色的筋络，仿佛给桔子穿上了一件白纱。桔子的果肉紧偎在一起，围成一个圆圈，如同八月十六的月亮一般。掰一瓣放在嘴里，那雪白的筋络仿佛围成了一个五线谱，那一颗颗果肉也如同化成了一个个音符，在我的嘴里轻轻演奏着，真是沁人心脾啊。
作文推荐: 说说自己作文其三
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说起我的名字，因为妈妈是英语老师，就先给我起了个小名叫Miller，谐音弥勒，因为我小时候又白又胖，特别爱笑，一笑眼睛眯成一条线，就像弥勒佛一样。我的博客名就叫“逸飞（一飞）冲天”，爸爸妈妈希望我踏实努力，直到成功。
我长得眉清目秀，圆圆的脑袋，单眼皮，鼻子嘴巴小小的，我咧开嘴一笑，就漏出大豁牙，上面两颗大门牙没有了，这两颗牙掉了很久了，一直没有长出来，记得去年暑假我和好朋友们表演完体操，在颐和广场玩时，沿着石墩走，不小心磕掉了，到医院拍片，医生叔叔说等着换牙就长出来了，我多么希望我的牙能早点长出来呀！
我喜欢骑车、轮滑、打球，我特别喜欢玩电脑，可是爸爸妈妈只让我每个星期六上午玩半个小时，我喜欢和哥哥一起玩双人游戏，真是太爽了！
我的理想是当一名飞行员，可以开着飞机在蓝天白云上飞翔。我希望我的飞机上有米奇妙妙屋那样的机舱，还有可以按摩的座椅，让我的乘客旅途愉快！
这就是我，我希望能和大家做朋友！
散文作文其三
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活在民国年代，战火纷飞中一不留神，小说中血肉横飞的情节就会在自己身上上演。谈起那时文人的为人处世，虽说的确需要积极面对与投身变革，但在某些时节沉郁淡泊些或许能活得相对“轻松”和“舒坦”些。
这是我读罢《周作人早期散文选》的第一感受。
说起文才笔法，周作人未必逊于其兄鲁迅，甚至某些方面有所超越，却因对事物看得极为透彻的眼光以及生来易于烦躁激动的性格，字里行间总是透出一股独特的幽怨郁愤之气。其实他也曾做过鲁迅那样斗士般的文人，以满腔热忱毫不留情地一次次直戳时代、社会或人民的痛处，为的是大众听到这些呼喊与击打能有所反应、想法甚至行动。而从这本书中，我恰好看出他蕴含着的或激愤或淡然的复杂情感。从头读过，通篇带着闲寂恢诡的日式幽默与变革时代的批判思想，彼此从思想上似乎是对立的，读来却顺理成章。
倘若排除时代与社会因素，饮茶听雨、尝鲜品酒、谈鬼说蝇，不经意间天南海北的零七碎八已经被周作人摹了个遍。以掩藏于温吞之下的犀利目光扫视着埋藏在家常里短中的风花雪月，然后将其转换成袅袅婷婷的文字，宛若一叶随波荡漾的小舟，不紧不慢地掠过一处处山川草木，总要在某处有所停留，幽雅地打个怜惜而玩味的转儿，待吸够了香气、尝遍了滋味再悄然前行，于不经意回眸间又在某处风景留下一道浅而雅的痕。
这恐怕正是周作人前期的闲适杂感散文风格受到诸多好评的原因所在。从《初恋》中对“她”的“淡淡的一种恋慕”，到《喝茶》中“瓦屋纸窗下、可抵十年陈梦”的“清泉绿茶”；从《乌篷船》中充满旧江南风趣情味的明瓦乌篷船，到《谈酒》中感到喝酒之时“怀着‘杞天之虑’，生恐强硬的礼教反动之后将引起颓废的风气”，无不以怜惜品味的态度、丰润雍容的京派笔法雕琢着每一个本不腴润的平凡物事，从中提炼出庸人体会不到的不平凡来。
比起平和冲淡来，周作人的犀利浮躁之风格同样老辣痛肤，尤其在涉及封建礼教之愚昧、国民性格之丑恶及军阀统治之暴虐等方面，愈发激烈敏感，其思想深度也愈发深入骨髓。如《风纪之柔脆》一文中，看到报上“因有关风纪而查禁女孩入浴堂洗浴”的小新闻，即知封建道学者之变态堕落至于“非禁止女童入浴堂而不能维持这‘更嫩更脆，像骄养的小儿一样愈加怯弱下去’的风纪矣”，的确是“深可寒心乎哉”；又如《头发的名誉和程度》中，见到“因剪发女生投考者程度不佳”而不取剪发女生之大谬新闻更生发了“乌云覆顶则经书烂熟，青丝坠地而英算全忘乎”的痛怒感问……诸如此类，读来实在惊心震慑，让人心寒不已却无从反驳。
以比谁都清醒的状态看待当时黑暗的沉重，恐怕正是这样才造就了周作人内心幽怨郁愤的情感，反映在文字上就成了平淡与激越交织的独特风格。平和冲淡，老辣犀利———仿佛在地下贮藏了多年的陈酒，留在敏感味蕾上的是交织了辛辣的醇厚。这些文字就像反光强烈的镜子一直高悬墙面，以便那些自以为醉生梦死的人们随时随地从中映照出真实的自我。
