乞巧的作文。

经历不同，写出来的作文也不会不同，写作文可以让我们和其他人进行无声的交流。想写出流畅的文章是需要平时积累与努力的。你是否对写作具有浓厚的兴趣？以下“做乞巧果的作文”由执笔作文网编辑为大家收集整理，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

做乞巧果的作文【篇1】

是单身的七夕

是情人的节日

我站在前者的位置上度过了七夕

荒废了星期四

我还是我

不曾寻找另一半

另一半也不曾来过

其不知是谁

车水马龙的街道上

熙熙攘攘的人群里

步入双双的脚步

一步是幸福

一步是快乐

我不曾去留恋他们的背影

走着自己的路

不曾去羡慕他们手牵手的场景

想着自己的思绪

单是单

少了另一伴快乐

多了一份孤寂

双是双

多了一份幸福

少了一份忧愁

单单双双

不多或不少

幸福或快乐

只在自己的一念之间

往昔或今日

我还是我

你还是你

不曾牵手

咫尺天涯的对岸

你我用思绪眺望

不知道你是谁

不知道你的容颜

不知道相遇的是哪一天

七夕我祝福了身边的双或单

七夕-星期四

我使自己很忙碌的过完的今天不去想任何的回忆

留下了最后的思绪写了

七夕对单身只是平凡的星期四

只是觉得单身的自己有很多的时间

心里也没有一个可以牵挂的人

或许这就是单身吧

很平凡的星期四

不曾有什么喧囔

释怀

我是单身

莫、释怀青春

做乞巧果的作文【篇2】

农历七月初七，俗称七夕节，又叫“乞巧节”或“女儿节”，是中国传统节日中浪漫色彩的一个节日。

据说，七夕节起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》中有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”这便是我国古代文献中最早的关于乞巧的记载；唐朝王建有诗云“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”；《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间经久不衰，代代延续。宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中设有专卖乞巧物品的市场，世人称之为乞巧市。人们从七月初一就开始置办乞巧物品，那时乞巧市场车水马龙，热闹非凡，简直成了人的海洋，七夕节是古人最为喜庆的节日。

七夕节还与牛郎织女的爱情故事有关，民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节。

做乞巧果的作文【篇3】

还在回忆中的我，陶醉在以往的快乐之中;可随之而来的是那痛之心扉的诀别，突然之间，心向似被暴风雨打过的枝叶.听到你要走的消息，心情都不知道用怎样的语言来形容，只知道你要到很远很远的地方，读一本很长很长的书，你该如此，而我可能要到一个很长很长，阴暗灰沉的隧道中了，这个冬天一个人过，这个圣诞夜里独自看星星，更可恨的，再这个浪漫温馨的情人节夜里也要单唱‘‘孤独的自己走在五彩霓虹灯下，行行的路人都在我的世界之外，在我的眼里所有的欢声笑语，所有的浪漫情侣那都是空气，因为我的心，我的心在哪，疲惫自己，不会有任何一个人来安慰，来帮助再别人眼里，我这个单一的悲人回到家走进自己的小窝，关上门黑糊糊的，也懒得开灯，灯亮拉，心也不会亮，拿出自己心爱的小本本，还有那让我用的疲惫的小‘‘笔友‘‘开始拉我一天的总结小天地，.当我一个人时总爱拿着这之‘‘笔友‘‘情人节快乐‘‘.送你在阴长的街，心在着一刻冰冻拉，望着你远走的背影漫漫在我眼眶消失，留给我的只是冰冷的回忆

做乞巧果的作文【篇4】

情人节来了的时候，我不知道我的内心会涌动出什么样的情绪？是一种向往，还是一种怀念，是一种留恋，拟或是一种心痛。我把自己揉碎，然后镶进文字里，我开始了和自己内心的周旋，我把自己分割再组合，组合再分割，反反复复，打发着另一种时光。的时候，我不敢抬头，我害怕自己眼泪的放纵。

我站在百叶窗后观察暮色中的背影，可为什么记忆深处，一下下撞击心扉的，并不是那早已熟悉的面容或背影，却只是遥远的不经意间的回眸，这一回眸，却让我的心灵，充溢了一种难以言说的温馨。远远地我能感到风中那飞扬的衣襟和飘动的黑发。当我转过头的时候，我发觉我的眼角闪着莹莹的泪光。

我常常回到自己的梦里。在幻觉的完美中，看着情人各色的表情，扑捉情人各种神态。我开始找到了些感觉，我相信爱是一种弥补物质财富缺憾的一剂良药。变化悄悄绽放在我身上，首先从我的内心开始。我把自己埋在一种内心感受的文字里，这种感觉，很亲切，也很温暖。

做乞巧果的作文【篇5】

七夕节即将来临，我们在这样美丽甜蜜的日子欣赏着诗歌的美，别有一番诗意。

七夕词

(唐)崔颢

长安城中月如练，家家此夜持针线。

仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。

长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。

班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

秋夕

(唐)杜牧

红烛秋光冷画屏，

轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，

坐看牵牛织女星。

七夕

(唐)白居易烟霄微月澹长空，

银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，

年年并在此宵中。

鹊桥仙

(宋)秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!

七夕醉答君东

(明)汤显祖

玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

韩庄闸舟中七夕

(清)姚燮

木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

七夕

(唐)权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕

(唐)徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

牵牛织女

(唐)杜甫

牵牛出河西，织女出其东。

万古永相望，七夕谁见同?

七夕

(唐)罗隐

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

七夕

(唐)宋之问

传道仙星媛，年年会水隅。

停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。

去昼从云请，归轮伫日输。

莫言相见阔，天上日应殊。

他乡七夕

(唐)孟浩然

他乡逢七夕，旅馆益羁愁。

不见穿针妇，空怀故国楼。

绪风初减热，新月始临秋。

谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。

辛未七夕

(唐)李商隐

恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。

清漏渐移相望久，微云未接归来迟。

岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

古诗十九首之一(汉)佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕(唐)权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕赋咏成篇(唐)何仲宣

日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。

凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。

历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。

通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。

七夕(唐)李贺

别浦今朝暗，罗帷午夜愁。

鹊辞穿线月，花入曝衣楼。

天上分金镜，人间望玉钩。

钱塘苏小小，更值一年秋。

奉和七夕两仪殿会宴应制(唐)李峤

灵匹三秋会，仙期七夕过。查来人泛海，桥渡鹊填河。

帝缕升银阁，天机罢玉梭。谁言七襄咏，重入五弦歌。

同赋山居七夕(唐)李峤

明月青山夜，高天白露秋。花庭开粉席，云岫敞针楼。

石类支机影，池似泛槎流。暂惊河女鹊，终狎野人鸥。

七夕歌(唐)刘言史

星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。

云衣香薄妆态新，彩輧悠悠度天津。

玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。

寂寞低容入旧机，歇著金梭思往夕。

人间不见因谁知，万家闺艳求此时。

碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。

七夕(唐)李商隐

鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别，换得年年一度来。

七夕偶题(唐)李商隐

宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。灵归天上匹，巧遗世间人。

花果香千户，笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻，方信阮家贫。

壬申七夕(唐)李商隐

已驾七香车，心心待晓霞。风轻惟响佩，日薄不嫣花。

桂嫩传香远，榆高送影斜。成都过卜肆，曾妒识灵槎。

辛未七夕(唐)李商隐

恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。

清漏渐移相望久，微云未接过来迟。

岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

七夕寄张氏兄弟(唐)李郢

新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。

好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。

七夕(唐)李中

星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。

可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。

七夕(唐)刘威

乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。

云收喜气星楼晓，香拂轻尘玉殿空。

翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。

采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。

七夕二首(唐)刘禹锡

河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。满空天是幕，徐转斗为车。

机罢犹安石，桥成不碍槎。谁知观津女，竟夕望云涯。

天衢启云帐，神驭上星桥。初喜渡河汉，频惊转斗杓。

馀霞张锦幛，轻电闪红绡。非是人间世，还悲后会遥。

七夕诗(唐)卢纶

凉风吹玉露，河汉有幽期。星彩光仍隐，云容掩复离。

良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。何事金闺子，空传得网丝。

七夕诗(唐)卢纶

祥光若可求，闺女夜登楼。月露浩方下，河云凝不流。

铅华潜警曙，机杼暗传秋。回想敛馀眷，人天俱是愁。

七夕(唐)卢殷

河耿月凉时，牵牛织女期。欢娱方在此，漏刻竟由谁。

定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。全胜客子妇，十载泣生离。

七夕(唐)杜甫

牵牛在河西，织女处河东。

万古永相望，七夕谁见同。

七夕(唐)罗隐

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

七夕(唐)清江

七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。

映水金冠动，当风玉佩摇。惟愁更漏促，离别在明朝。

做乞巧果的作文【篇6】

每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。七夕节是我国传统节日中浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。20xx年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。现又被认为是“中国情人节”。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河象天桥横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗。相传，在每年农历七月初七的夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。牵牛星和织女星织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女工技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

解惑七夕

1.七夕应叫中国女儿节

相传农历七月初七这天是牛郎织女鹊桥相会的日子，七夕节成了中国的传统节日。所以，很多人已经把七夕浪漫七夕牛郎相会(20张)当成了“中国情人节”。20xx年8月22日，知名民俗学家、专家齐守成在接受辽宁晚报记者吴双采访时表示，将七夕节当成“中国情人节”是对七夕节的一种误读。

齐守成介绍，“七夕”节又叫乞巧节，最早起源于汉代。节俗是晒经书及衣裳，向双星乞愿和穿针乞巧。如果真要将七夕节赋予一种通俗的叫法儿，应该是“中国女儿节”。齐守成解释，在历“七夕”节这一天，未出门的姑娘们一定要手绑彩线，乞求未来像天上的织女一样心灵手巧，因此，“七夕节”是古代女孩最重视的节日。七夕节的传统活动就是女孩子们用彩线穿上绣针，比比谁的针线活做得好，同时摆上瓜果贡品，乞求心灵手巧。

2.七夕节被误为情人节

之所以当今社会将七夕节误读为“情人节”，可能是源于牛郎织女的浪漫凄美的爱情故事。

事实上，“中国情人节”确实有，但不是七夕，而是正月十五“元宵节”，即“上元节”。按照中国民间的传统，在一年中第一个月圆之夜，人们要点起彩灯、出门赏月、燃放焰火。“在古代，受到封建思想的影响，妇女往往都是大门不出二门不迈，抛头露面是不守礼节的做法，只有在正月十五这一天，才能出门逛灯会，少男少女这一天才能互相会面，倾诉爱慕之情。所以，正月十五，才算是真正的中国情人节。”

很多商家将七夕节当成情人节进行商业炒作，很多青年人把七夕节当成情人节来过，这种做法不仅不利于传统节日的保护，而且将传统节日的文化内涵扭曲了。“包括媒体都应该多宣传传统节日的文化内涵，对如何过传统节日有个正确的引导。七夕节之所以能列为国家非物质文化遗产名录，就是因为它是有中国特色的节日。我们应该珍惜，千万不能把自己的东西丢了。”

做乞巧果的作文【篇7】

一年一度的情人节又来到了。我感叹光阴的流逝，因为我已超出了这个节日的年龄界限，心中也早已消失了浪漫的情愫，这个节日不属于我。然而，我仍喜欢在这个日子里展开遐想

曾经有一个他，一直驻扎在我的心房，我把他埋藏的很深很深，从来不让他见阳光，只是在夜深人静，悄无声息的时候，才会把他翻出来晾晒一下，生怕他会发霉，生怕会怪罪我冷落了他。

我不记的我和他有过什么更深的交往，比如说，拉个手，谈个心，没有，我翻遍整个脑子，也找寻不到浪漫的迹象。在我的记忆里，是一双从来不敢正视我的，游弋不定的眼睛，显得那样的深邃，那样的迷人，让你永远无法猜透他的心事，琢磨不出他的想法。他好像特别珍爱自己那双轮廓分明的唇线，所以从不轻易启动，可能是怕破坏这条雕塑般的弧线吧。在楼梯处，我和他总是擦身而过，偶尔也点一下头，然而，我分明能感觉到我的后背如火一般的炙辣，以至于我不敢回头，竟然飞跑而下。

做乞巧果的作文【篇8】

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的'《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

20xx年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批非物质文化遗产名录。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日——春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

做乞巧果的作文【篇9】

北方，天气已经渐渐地转凉。在这个微凉的时刻，迎来了七夕，这个节日的到来，让我对你的思念更甚。我更加想你了，想你那淡如菊的气质，想你在远方，会不会于此时阅读我在长安城写给你的情诗。

在转瞬之间，七月将要从指尖上匆匆滑落，沉入岁月的长河中，伴随着几多快乐，几多忧伤，被时光隧道快速的甩在身后。

斗转星移，回首昨天。那些溢进八月里浓郁的气息，有你残留的桂花的香气。在孤单的阁楼中，紧闭的木窗，锁不住眼中流露的那些无奈的哀怨，还有眼中那些噙满泪水的忧伤。

在微凉的时节，忽然涌自心底的感觉，涌上胸口的阵阵酸楚，就像是黄沙用尽全部的力气掩埋掉一切动人的情节，就像是狂风在用力吹散曾经拥有的一切火热的温存。

岁月如流成枯枝，时间可以淡化一切。但是，尽管曾经的许许多多的回忆已经如烟如缕的散去，唯有这份对你别样的情愫，总会让我在不经意的时候，不经意的想起你。因为在今天这样的日子让我想起了你，七夕节对你的思念，触动了我心底最柔的部分，那份历久弥新、永存于心中的爱意，永远的印刻在我心海深处。

有时候，在想你而见不到你的时候，我就会产生这样的消极情绪，真想张开双臂，仰天大问，谁能告诉我，告诉我怎么样才能忘记你，而不去想你。因为，思之深，痛之切，我因为对你的思念，已经到了肝肠寸断的地步，犹如毒入血脉，令人欲罢不能。

七夕来了，挥舞着七彩的衣袖，挪动着青莲一样的步子，脚踩着清波的凉意，摇摆着花扇，扭动着腰肢，轻轻开启着红唇，那是在告诉我一个古老的爱情传说。

听我对你说，七夕，是三千年以前的故事。由悲转喜，由喜转悲，我才知道什么叫惊天地，泣鬼神的不离不弃，和阴阳相接的无限温存。在这一天，不用穿针引线，便能缝合有情人遥望等待的伤口。我也想在七月初七的这一天，不需月老牵线，只用云雾做桥，让你能够坐在我的怀中，尽情宣泄着心底的相思。

我们的七夕就这样来到了，我凝视着那一轮斜月映照在窗户上，心里就更加的想你了。在今天，我们不提凄凉与悲楚，只要静静感受，爱，源自心间的那份感动。这样的情形，让我想起白居易曾经说过，几许欢恨，并在此宵中。

如果让我来诠释人世间的情爱，无非就是爱恨情仇四个字的浓缩。爱无痕，那么，我只想拥有浓郁的幸福滋味，这样的人生才会有更美好的回味。只想告诉你，你带给我的美好的情感体验，充实落寞心空的那份温暖，驱赶了我孤寂旅途的风尘仆仆。所以，我在此时，对你的感激之情是最纯、最真。恨，无痕，只会留下快乐过后的忧伤。你给予我的热吻，怎样都填不平行走后一路留下的脚窝。此一时，彼一时，一路留下的伤痛，只有亲历的人深知。

情，历来是让多情的男女所不知疲倦地苦苦去追求的。即使头破血流，伤痕累累，也愿意去追求这份隐形的甜蜜，无以言说的快乐。而你所能激发我想象的，却是你幻化成风雨旅途上的那份飘逸，那一刻的美丽真的让我陶醉。那么，仇，也只是流年过往的心殇，深深的迷惑和诉不尽的惆怅。

而我们之间，却是相互的牵念，和彼此的理解，在这一刻，心中的感悟之情只会让我们更加懂得爱情，让余生的回忆只会越忆越深。

在菊花黄了的时刻，我要为你吟唱一曲悠悠的情歌，让高亢激昂的声音，不再独自绕过我空守的屋梁，如夜莺一般飞向八月的枝头，坠入七夕的池塘，让我与你在水中嬉戏、歌唱。你听，歌声惊起一缕缕水色的烟雾，直冲云霄。那里面包裹着你的香闺，挪移到我的庭院，让我乐逍遥，如同神仙。

在云里，你就是织女，在雾中，我就是牛郎。今夜，那群星闪烁的银河，不需要灯火，就让我与你餐霞饮露，只需一次缠绵，就能让花开百年，长盛不衰。

你看啊，菊花黄了的时候，我的花园芬芳扑鼻。我要打开关闭的金锁，流放你飞到天边，那朵朵的彩霞，阵阵激荡心魂的箫声，在相互追逐，翩翩起舞，在为我们奏响一曲天上人间的浪漫情怀！