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爱屋及乌的典故

发表时间:2022-02-07

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成语故事可以增加语言的鲜明性和生动性,可以为自己的文章增添色彩,小编今天给大家带来《爱屋及乌的典故》的内容,希望在日后的运用中能帮助到你!

【成语故事】传说,殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君(参看《助纣为虐》)。西伯(西部诸侯之长)姬昌,即后来的周文王,因为反对纣王曾被囚禁,想了很多办法才得以出狱。当时,周的都城在岐山(今陕西省岐山县),周文王回到岐山后,下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚(即姜太公)为军师,积极练兵备战,又兼并了邻近的几个诸侯小国,势力逐渐强大起来。接着,又将都城东迁至丰邑(今陕西省户县附近),准备向东进军。可是,迁都不久周文王逝世了。

周文王的儿子姬发继位,即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦(即周公),异母弟姬奭[shi](即召公)是武王的两个得力助手。同时,武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是,武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津(今河南孟县之南的一个黄河渡口)渡过黄河,向东北挺进,直逼商朝的朝歌(今河南淇县东北)。因为商纣王已失尽人心,军队也多不愿为他送命,于是逃的逃、降的降,起义的起义,朝歌很快就被攻克。纣王自杀,商朝就此灭亡。以后的八百年,便成了周的天下,称为周朝。

当周武王攻克朝歌之初,对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士,能不能使局面稳定下来,武王心里还没有谱,因此有些担忧。为此,他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑贵法》里有这样一段文字记载:

武王克殷,召太公而问曰:将奈其士众何?太公对曰:臣闻爱其人者,兼爱屋上之乌;憎其人者,恶其余胥。咸刘厥敌,使靡有余,何如?大意是说:周武王打败了殷商,召见姜太公,问道:该怎样对待他们的人员呢?太公答道:我听说,如果喜爱那个人,就连带喜爱他屋上的乌鸦;如果憎恨那个人,就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子,让他们一个也不留,您看怎样?

原文中所谓余胥,是指地位最低下的小吏,奴隶主贵族的管家之类。(余,末等的意思;胥;胥吏。)

汉朝人伏胜编撰的《尚书大传大战》里也有类似的记载:纣死,武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰:入殷奈何:太公曰:臣闻之也;爱人者,兼其屋上之乌;不爱人者,及其胥余。

这段记载,与《说苑》所载内容相仿。不过余胥一词写作胥余,两者的含意也不一样。胥余已不属胥史等级,而是胥吏以外,比余胥更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的太师箕子,因对纣王不满,被囚禁而装疯,甘当奴隶,所以《庄子》称他为胥余。

此外,《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载,内容基本相同。由于这个传说,就产生了爱屋及乌这句成语。

我国自古流传一种迷信习俗,以为乌鸦是不祥之鸟,它落到谁家的屋上,谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分,题为《正月》的一首诗里,就有瞻乌爰止,于谁之家。可见古人多厌恶乌鸦,而绝少有人爱它的。所谓爱屋及乌,是说:由于爱那个人,因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥,不觉得讨厌了。这句成语,一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人,从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西,就叫做爱屋及乌,或称这样的推爱为屋乌之爱。

唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》(射洪,地名,在今四川;李四丈即李明甫)的诗中,开头两句是:丈人屋上乌,人好乌亦好。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有:怒移水中蟹,爱及屋上乌。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有时清视我门前雀,人好看君屋上乌。都是用的爱屋及乌这个成语典故。

成语解释:比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。

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白虹贯日的典故


【注音】báihóngguànrì

【成语故事】战国时期,韩国大臣严遂与相国韩傀结下怨仇,他到齐国去找屠狗为业的聂政去刺杀韩傀。聂政待母亲去世后,为报答严遂的知遇之恩,就独身仗剑闯入戒备森严的韩傀府并刺杀了他,然后自我毁容自杀,传说当时有白色的长虹穿日而过。

【出处】聂政之刺韩傀也,白虹贯日。《战国策魏策四》昔者荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之。《史记鲁仲连邹阳列传》

【解释】白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事,就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕,是一种大气光学现象。

【用法】作谓语、定语;形容异常的现象

【示例】且休说白虹贯日,青龙藏池。元王实甫《丽春堂》第二折

肉袒面缚的典故


【注音】routǎnmianfu

【出处】微子乃持其祭器造于军门,肉袒面缚,左牵羊,右把茅,膝行而前以告。西汉司马迁《史记宋微子世家》

【解释】肉袒:去衣露体,表示愿受责罚;面缚:两手反绑面对胜利者,表示放弃抵抗。脱去上衣,反缚着手。形容顺从投降。

【用法】作谓语、状语;形容顺从投降

【相近词】负荆请罪、肉袒负荆、肉袒膝行

【押韵词】木居海处、淫荒无度、忙忙碌碌、登龙有术、计穷势蹙、恢宏大度、扞格不入、不值一顾、彰明昭著、整纷剔蠹、......

【成语故事】商朝末年,周武王率军伐纣克殷,即将胜利时。商朝权臣微子肉袒面缚到周军军营,左手牵羊,右手拿茅,膝行到周武王面前,献上商朝的祭器,口称谢罪。周武王看他诚心投诚,就下令释放微子,官复其位。

【成语举例】即平北贼,仍事南征,肉袒面缚,归首阙庭,即为申闻。南朝陈徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》

之乎者也的典故


出处:《湘山野录》(太祖)上指门额问普曰:何不只书朱雀门,须著之字安用?普对曰:语助。太祖笑曰:之乎者也助得甚事?

释义:讥讽文人咬文嚼字,不讲实际。

故事:宋朝的开国皇帝赵匡胤在当上皇帝以后,准备拓展外城。

他来到朱雀门前,抬头看见门额上写着朱雀之门四个字,觉得别扭,就问身旁的大臣赵普:为什么不写朱雀门三个字,偏写朱雀之门,四个字?多用一个之字有什么用呢?赵普告诉他说:这是把之字作为语助词用的。赵匡胤听后哈哈大笑,说:之乎者也这些虚字,能助得什么事情啊!后来,在民间便流传一句谚语:之乎者也已焉哉,用得成章好秀才。

以卵击石的典故


出处《墨子贵义》以其言非吾言者,是犹以卵投石也,尽天下之卵,其石犹是也,不可毁也。

释义以卵投石也称以卵击石,意思是鸡蛋碰石头。比喻自不量力,自取灭亡。

故事有一年,墨子前往北方的齐国。途中遇见一个叫曰的人,对墨子说:您不能往北走啊,今天天帝在北边杀黑龙,你的皮肢很黑,去北方是不吉利的呀!墨子说:我不相信你的话!说完,他继续朝北走去。但不久,他又回来了,因为北边的淄水泛滥,无法渡过河去;名叫曰的那人得意地对墨子说:怎么样?我说你不能往北走嘛!遇到麻烦了吧?墨子微微一笑,说:淄水泛滥,南北两方的行人全都受阻隔。行人中有皮肤黑的,也有皮肤白的,怎么都过不去呀?曰听后支吾着说不出话来。墨子又说:假如天帝在东方杀了青龙,在南方杀了赤龙,在西方杀了白龙,再在中央杀了黄龙,岂不是让天下的人都动弹不得了吗?所以,你的谎言是抵挡不过我的道理的,就像拿鸡蛋去碰石头,把普天下的鸡蛋全碰光了,石头还是毁坏不了。

曰听了羞傀地走了。

暗度陈仓的典故


【成语故事】秦朝被推翻的时候,项羽、刘邦以及其他参加反秦战争的各路将领,齐集商议胜利以后怎样割据国土。当时势力最强的项羽企图独霸天下,他表面上主张分地封王、分配领地,心里却已开始盘算,将来怎样一个个地消灭他们。

项羽对一般将领都没有什么顾忌,唯独对刘邦很不放心,他知道刘邦是最难对付的对手。早些时候,曾经约定:谁先攻下秦都咸阳(今陕西西安附近),谁就在关中为王。结果,首先进入咸阳的偏偏就是刘邦。关中,即今陕西一带,是秦的本土,由于秦的大力经营,关中不但物产丰富,而且军事工程也有强固的基础。项羽不愿意让刘邦当关中王,也不愿意他回到家乡(今江苏沛县)一带去,便故意把巴、蜀(今都在四川)和汉中(在今陕西西南山区)三个郡分给刘邦,封为汉王,以汉中的南郑为都城。想这样把刘邦关进偏僻的山里去。而把关中划作三部分,分给秦朝的降将章邯[han]、司马欣和董翳[yi],以便阻塞刘邦向东发展的出路。项羽自封为西楚霸王,封地九郡,占领长江中下游和淮河流域一带广大肥沃之地,以彭城(今江苏徐州)为都城

刘邦的确也有独霸天下的野心,当然很不服气,其他将领对于自己所分得的更小的地盘也都不满。可是,慑于项羽的威势,大家都不敢违抗,只得听从支配,各就各位去了。刘邦也不得不暂时领兵西上,开往南郑,并且接受张良的计策,把一路走过的几百里栈道全部烧毁。栈道,是在险峻的悬崖上用木材架设的通道。烧毁栈道的目的是为了便于防御,而更重要的是为了迷惑项羽,使他以为刘邦真的不打算出来了,从而松懈对刘邦的戒备。

刘邦到了南郑,发现部下有一位才能出众的军事家,那就是韩信。刘邦就拜韩信为大将,请他策划向东发展、夺取天下的军事部署。

韩信的第一步计划是,先夺取关中,打开东进的大门,建立兴汉灭楚的根据地。于是派出几百名官兵去修复栈道。这时,守着关中西部的章邯听到了这个消息,不禁笑道:谁叫你们把栈道烧毁的!你们自己断绝了出路,现在又来修复,这么大的工程,只派几百个士兵,看你们哪年哪月才得完成。因此,章邯对于刘邦和韩信的这一行动,根本没有引起重视。

可是,不久章邯便接到紧急报告,说刘邦的大军已攻入关中,陈仓(在今陕西宝鸡市东)被占,守将被杀。章邯起初还不相信,以为是谣言,等到证实的时候,慌忙领兵抵抗,已经来不及了。章邯被逼自杀,驻守关中东部的司马欣和北部的董翳也相继投降。号称三秦的关中地区于是一下子被刘邦全部占领了。

原来韩信表面上派兵修复栈道,装作要从栈道出击的姿态,实际上却和刘邦统率主力部队,暗中抄小路袭击陈仓,趁章邯不备取得了胜利。这就叫做明修栈道,暗渡陈仓。由于这个历史故事,后来形容瞒着人偷偷摸摸地活动,并达到了目的,就叫暗渡陈仓或者陈仓暗渡。

韩信这个计策,当初张良建议烧毁栈道的时候就曾向刘邦说过。刘邦见他们两人先后所定的计策竟然完全一样,高兴地说:英雄所见,毕竟略同!由此,后来又形成了英雄所见略同或所见略同这句成语,和成语不谋而合(事先未经商量而彼此的看法、态度完全一致)的含义相同。

成语解释:比喻暗中进行某些别人不知道的活动。(多指男女私通)

攀车卧辙的典故


【拼音】pānchēwograve;zh&e

【成语故事】汉朝时期,侯霸做淮平大尹时,处理政事十分注重老百姓的利益,爱民如子。刘秀当上皇帝后,调侯霸当大司徒,派使者去请霸,老百姓纷纷扶老携幼号哭,挡住使者的车子,甚至有卧到车子底下不让他离开,都希望他能留在当地任官。

【典故】麾旆每反,行悲道泣,攀车卧辙之恋,争涂忘远;去思一借之情,愈久弥结。南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》

【释义】攀住车子,横卧车道。指百姓挽留清廉爱民的官吏。

【用法】作谓语、定语;指好官离任

【结构】联合式

【相近词】攀辕卧辙

【同韵词】起承转合、膏唇歧舌、研幾探赜、七嘴八舌、有物有则、附赘悬肬、蜂屯乌合、感恩荷德、瞠目结舌、弱水之隔、......

【示例】繁阳令以叔父忧去官,吏民攀车卧辙,不得去。宋王楙《野客丛书杨牧二子》

却金暮夜的典故


【拼音】quejīnmuye

【成语故事】东汉时期,太守杨震为人正直,清正廉洁,从来不收受别人的贿赂。受他举荐的昌邑县令王密趁着夜色,给他送去10斤黄金。杨震十分不高兴,王密说夜深人静没人知晓的。杨震说:天知、地知、你知、我知,我不能收这不义之财。

【出处】东汉杨震为东莱太守,途经昌邑,县令王密求见。至晚,以十金奉杨曰:暮夜无知者。杨曰:天知,神知,我知,子知。何谓无知者?遂拒而不受。见《后汉书杨震传》。

【解释】指为官清廉。

【用法】作定语、宾语;用于为人等

【结构】紧缩式

【相近词】暮夜却金

【同韵词】离鸾别鹤、星驰电掣、淋漓透彻、怅怅不乐、可喜可贺、为非作恶、知足常乐、泉石之乐、当头棒喝、客囊羞涩、......

【成语举例】侯为人清廉不忧,真有却金暮夜、饮贪泉而不易之操。明归有光《送郡别驾王侯考绩序》

贫无立锥的典故


【注音】pinwulizhuī

【成语故事】春秋时期,楚国王宫艺人优孟听说前相国孙叔敖死后儿子过着十分清贫的生活,觉得过意不去,就穿戴孙叔敖的衣冠,模仿他的音容笑貌去见楚王,楚王即景生情,优孟趁机讲述孙叔敖儿子贫无立锥之地,楚王深受感动,就重封孙叔敖的儿子。

【出处】富者田连阡伯,贫者亡立锥之地。东汉班固《汉书食货志》

【解释】穷得连插下锥子那样小的地方都没有。

【用法】作谓语、定语;指十分贫穷

【近义词】一文不名、一贫如洗、家徒四壁

【相反词】腰缠万贯、金玉满堂

【英语】deadpoor

【成语示列】媪夫姓殷,一子名富,善博,贫无立锥。清蒲松龄《聊斋志异薛慰娘》

磨砖成镜的典故


【拼音】mozhuānchengjing

【成语故事】唐玄宗开元年间,在沙门道一住传法院有一位高僧大德,每天都坚持坐禅悟道。慧能大师问他终日坐禅为的是什么,大德回答为成佛。慧能大师就在庵内取一块砖头往石头上磨,大德问作什么用?慧能大师启发他说作不可能成功的镜子。

【典故】磨砖岂能成镜邪?宋释道原《景德传灯录》

【释义】把砖石磨成镜子。比喻事情不能成功。

【用法】作谓语、宾语、定语;比喻事情不能成功

【相近词】磨砖作镜、炊沙作饭