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信仰与精神作文

发表时间:2023-05-12

信仰与精神作文(通用5篇)。

每个人的经历与看法都不相同,面对同一作品,想法当然千差万别,人是复杂的动物,是有感情和有思想的动物。每当观看或者阅读后,老师一般都要求我们写心得体会,写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因,心得体会书要如何规范的书写呢?小编为此仔细地整理了以下内容《信仰与精神作文(通用5篇)》,欢迎你的品鉴!

信仰与精神作文 篇1

支点,是每个事物组成中最重要的一部分。它存在与真实或虚无缥缈的世界里,却那样扮演着不可或缺的角色。“人”字由一撇一捺构成,左边的一撇是人的躯体,右边的一捺则是支撑整个人格大厦的支点—信仰。没有精神的支点,一切都会轰然倒塌。小溪途径九曲十八弯,依然引吭高歌,因为它有汇入大海的信仰,大雁飞行千里,不畏艰辛,因为它有拥抱温暖的信仰。

腊梅傲雪挺立,因为它有散发幽香的信仰。青松挺拔于绝壁之上,依然苍翠雄健,因为它有仰望天空的信仰。这些信仰,即是他们生命的支点让他们的灵魂在精神上得以升华。我们的生活是多么疲乏,单调与无味。我们的心时时刻刻被各种痛苦所淹没着。我们不再睁大好奇的双眼有兴趣的打量着周围的世界。剩下的,常是一条指向自私生活的道路。我们曾怀着怎样的希望踏上人生的旅途,却不想被挤到到了这样的末路上。但是,我说,我们可以做出选择,让我们留住信仰,这个足以撑起整个精神的支点,重审脚下的路。茫茫人海,何以导航?没有精神的支点,一切都会轰然倒塌,薄一波这样说道:“如果把人生比作杠杆,信念则好像是它的支点。

具备了这个恰当的支点,才可能成为一个坚强有力的人。”音乐天才贝多芬26岁便创作了三首奏鸣曲,可是在辉煌到来时的同时不幸随之降临。由于治疗不善,他双耳失聪,失去了作为一个作曲家要比别人更为苛刻的听觉,可他放弃了吗?不,为了音乐,他用一支小木杆,一端插在钢琴里,一端咬在牙齿中间,在作曲时用来“听音乐”。他对于音乐的追求,对于音乐的热衷,对于音乐的执着无疑是一个痛苦的过程,他好像明白:音乐能带给人无限的快乐!人的生命因为有这个支点得以辉煌!然而没有了这个支点,人生就像失去了舵手的船只。留美博士因为没有信仰,虽然学富五车,却干起了制毒贩毒的勾当。少数干部虽然身居要职,因为没有信仰,堕落成侵害人民利益的害群之马。信仰这个精神支点,它促进的是个人的成长,他挑起的是对社会所负有责任感的重担。

信仰与精神作文 篇2

“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。”当卢梭讲这句话时,人类正在从封建专制的黑暗迈向资本主义黎明的启蒙时代。这是人类对自由的向往。西方自由思想传到中国,是近现代的事。严复于1895年2月在天津《直报》上发表《论世变之亟》一文,其中有一段极为精辟的论析。他说:“今之称西人者曰,彼善会计而已,又曰彼善技巧而已。不知吾今兹之所见所闻,如汽机兵械之论,皆其形下之粗迹,即所谓天算格致之最精,亦其能事之见端,而非命脉之所在。其命脉云何?苟扼要而谈,不外于学术则黜伪而崇真,于邢政则屈私以为公而已。斯二者、与中国理道初无异也。顾彼行之而常通,吾行云而常病者,则自由不自由异耳。”把科学(黜伪崇真)与民主(屈私为公)看做西方近代文明的“命脉”,这在当时的历史条件下已经称得上是超凡脱俗的真知灼见。而把西方行科学与民主而常通,中国行科学与民主而常塞,归结为是自由与不自由导致的差别,这更非一般略通西学者所能言,而至今仍然可以发人深省。

然而,追踪中国传统思想文化,我们会发现:中国虽有秦始皇的“焚书坑儒”、汉武帝的“罢黜百家”及至清廷的“文字狱”,但是古代中国人在精神信仰方面却是最自由的。因为一个传统的中国人可供信仰的思想资源极其丰富,这就是中国博大精深、综罗百代的儒道佛思想。当一个外国人嘲笑中国人没有信仰时,我们大可不必当真。中国人是最有信仰精神的:入世的信仰有儒家,可以修身治国平天下;出世的信仰有佛教,可以看破红尘、不问世事,潜心修佛;介于入世与出世之间的有道教,可以大隐隐于市,小隐隐于野;而且道教还主张入世可以佐国扶命,出世可以修道成仙。除了个别年代,中国人终其一生精神信仰都是自由的:得意了可以追求成为儒家的圣人,可以立德、立功、立言;失意了也可以追求成为道教中的隐者,可以长生久视,羽化成仙;绝望了还可追求成为佛教的佛陀,可以大彻大悟,普渡众生。

中国传统思想文化就像一棵枝繁叶茂的大树,儒家是这棵大树的主干,佛教是这棵大树的枝叶,道教是这棵大树的树根。具体说来,“仁”是儒家的核心思想。其内涵比较复杂,具有多重涵义,可以是爱,可以是公,也可以是人。儒家主张“修仁以成圣”。什么人可以成圣呢?儒家的回答是:人人皆可成圣。所谓“欲仁而得仁”,“得仁”,你是圣人;尚未“得仁”,你是潜在的圣人。“道”是道教的核心信仰,“道”的'内涵玄远缥缈,“道可道,非常道。”但“道”有一个基本内涵是“顺任自然”。因为老聃说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”什么人可以成为道教的神仙呢?道教的回答是:凡物皆有道性。得道,你是神仙。尚未得道,你是潜在的神仙。佛教的核心思想是“涅槃”,其基本含义是解脱轮回而成佛。哪些人可以成佛呢?禅宗六世祖慧能讲“凡夫即佛”。觉悟了,你是佛;尚未觉悟,你是潜在的佛。因此,中国人从理论上说都是潜在的圣人、神仙、佛陀。

纵观中国传统思想文化,儒道佛犹如一位静观世态、饱经沧桑的老人,诉说着中国人的精神信仰及其追求。中国人也许不具体信仰什么宗教或学说,但儒道佛已经像血液一样流淌在中国人的身上。这种现象可以称之为“百姓日用而不知”。因此,与西方人不同(西方人感到自己都是恶的),中国人却都是善的化身。无论成圣、成仙、还是成佛,最低的伦理底线都是“诸恶莫行”。儒道佛都认为人人皆可成圣、成仙、成佛,也从另外一个侧面反映了儒道佛的人性观,即:中国人的本性是善良的。而且,儒道佛都一致奉劝世人行善必得善报。这样,善成为中国人日常行为的价值取向。在这里,圣、仙、佛就是善的化身,儒道佛就是中国人潜在心底的精神信仰,从而可以看出中国人的信仰追求就是竭力与善合而为一。对善的永恒追求正是儒道佛能从涓涓细流渐成巨流的根本原因,也是中国古代社会较之西方社会更稳定、更长久、更强大的最主要原因。

信仰与精神作文 篇3

信仰我们的精神导航

信仰是我们的精神导航,使我们明确了前进的方向,使我们可以坚守自己的初心。

信仰可分为哲学信仰与政治信仰。

简单来说,哲学信仰是指对某种主张的信奉和尊敬。儒家学派创始人孔子主张仁政、无为而治、以人为本,他为了这个信仰,不得不放弃沉迷歌舞、置朝政不理的季恒子,开始了周游列国之旅。但旅程并非我们想的如此妙不可言,孔子及其弟子在旅途中几次与死神擦肩而过,这样随时面临死亡、被人陷害的恐惧与途中无粮无水的饥渴难耐,是我们难以想象的。然而,就在他64岁——已然是个风烛残年的老人时,他回到卫国,要求给为政正名为仁政。孔子为了自己的信仰历经坎坷,换来了仁政思想的广泛传播。他被尊为“*之圣”,他的思想对中国乃至世界都具有极其深远的影响。

信仰之于我们相当于阳光之余向日葵,灯塔之于航海中迷茫的儿女,海水之于涸辙之鲋,其重要性非同一般。

政治信仰是指对某种主义的信奉和尊敬。方志敏曾言:“敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义,乃是宇宙的真理,为着*牺牲,那是我们心中十分情愿的呀!”正因为他的心中有*与革命的信仰,支撑着他度过狱中敌人威逼利诱和严刑拷打的日子。他相信共产党会带领大家开创一个美好未来,心怀着这份信仰,他不屈不挠,信仰的精神导航,使他书写下自己非凡的一生。方志敏对党的赤胆忠心令我们肃然起敬,而这正归功于他心中所坚守的信仰。他壮烈牺牲了,但却让我们领略到信仰的重要性。

拥有信仰就拥有了一个明确的人生方向和价值追求,给成功加了一个防护门,使梦想的实现更有保障。坚定的信仰是人的精神支柱,给予我们以强大的精神力量,是动力的源泉;反之,则可能使人迷惘彷徨,萎靡不振。

罗斯金说:“年轻是培养习惯、希望及信仰的一段时光。”趁着我们还年轻,在自己的心中播种下一个名叫“信仰”的太阳,让它温暖我们的心灵,指引前进的方向,给予我们能够实现梦想的力量吧!

信仰与精神作文 篇4

云,飘着,

风,吹着,

鸟,叫着,

树,摇着,

鱼,游着……

生活,难道只是这样么?一切都在有条不紊的进行着,没有感情,没有色彩,机械而又冷漠……我否定这是有意义的生活。也许有人会说,这是自然界的必然规律呀,你是无法超越在规律之上的。地球人都知道,人多的地方没有积雪,难道只有没有积雪的地方才是所谓的正途?你错了。其实,只有打破这种规律的探路人,才会是以后的成功者。

比如说南丁格尔。佛罗伦斯*南丁格尔小时候家境极其优越,在当时称得上是富豪家庭。她从小受过十分严格的教育,她的父母也希望她以后成为最幸福的家庭妇女——这可是当时的女孩子们最梦寐以求的梦想。而南丁格尔不同。她的梦想是当一个优秀的护士,照顾需要帮助的病人。可她的父母并不同意,因为护士这个行业在当时看来,只有卑贱身份的穷人才肯做。可见当时的南丁格尔心理矛盾有多激烈。不过还好,她的决心占了上风,她抛开了父母对她的“劝告”,就好像“走自己的路,让别人去说吧”这样的襟怀。最后呢,她不是成功了吗?

你能说南丁格尔在当时、在别人眼里走的是“正途”么?而她,超越了规律,勇敢的在雪地里艰难的行进。虽然每一步都走得很艰难,虽然每一步都在“逆”风而驶,但她不怕,因为她有始终不渝的精神,而这种精神致使她一步一步地迈向成功的大门。

你说离成功这扇大门有多遥远?其实并不遥远。遥远的只是勇气与智慧上的差距。你敢,你就有可能会赢;你不敢,那就永远也不会有什么成绩。

如果说现实是此岸,理想是彼岸,那么勇气和智慧则是说明书,困难是教你乘风破浪,寻找光明,寻找真谛。

柔软的云,悠悠的飘着,

温暖的风,青青的吹着,

树上的鸟儿,嘁嘁喳喳地叫着,

柔嫩的树苗儿,也随着风的笑声,尽情地玩耍着,

咦?人呢?飞奔似的跑远了,

鱼儿还在三两成群地说着悄悄话……

信仰与精神作文 篇5

一个人可以拥有很多财富,但是当钱财散尽的时候,或许人生的大厦也随之崩塌;一个人可以拥有倾城的美貌,但是当心灵枯竭的时候,或许人生的小舟也随之覆焉;一个人也可以拥有无上的权力,但是当权力不再属于自己的时候,或许人生的蓝图也随之破碎。我们所称的人生,是需要灵魂来灌注的,一个人的人生,是需要支点来支撑的,我们的精神支点,便是信仰。

我所认为的信仰,并不是所谓的对宗教的极度相信和尊敬,也不是对什么主义、党派绝对的忠诚,而是源自每个人精神内心对某一种东西的期盼和仰望。它是一种强劲的力量,催使我们不至倒塌于人生的路途;它是一股甘饴的清泉,洗净我们被尘世蒙上的铅华;它更是一缕缕精神的耀光,指引我们不偏离灵魂的方向。

我们没有信仰,则是没有名副其实的品行和生命,没有信仰,我们也就死了。

我曾经看到过一个故事。有三只青蛙同时掉进了一个牛奶桶里。它们都奋力挣扎,试图跳出桶。第一只用尽全力地跳了几次之后,无果,最后无奈被淹死了。第二只青蛙看见第一只死了,心里觉得自己肯定是跳不出这牛奶桶的,相信这是上帝的安排,命运即将终结于此,于是也放弃自救,淹死了。第三只青蛙则不同,它信仰生命,坚信自己能获救,于是不停地跳啊跳啊,突然牛奶被搅拌成了奶油,它脚下感到了踏实的奶油面,奋力一跃,逃离了死亡的魔掌。我们心中怀着怎样的信仰,信仰就会带给我们怎样的结果,我们信仰生命的伟大,生命便会愈发美丽。信仰便是生命,当我们找到了自己精神的支点,也就无所谓恐惧和畏惧死亡了。

巴尔扎克曾说过:“一个人没有了希望,就不能维持他的信仰,保守他的精神,或保全他的内心纯洁。”人生总是需要信仰作为支点来支撑的。缺失信仰的人,就好像迷失了方向的航船,随波逐流,浪迹于骇浪之中,终究不能到达理想的港湾。缺失信仰的人,就似破晓前撕扯的寂静,是极令人害怕的。在物欲横流、灯红酒绿、奢靡腐朽的社会,不少人汲汲于功名利禄,他们将金钱、权力、美色作为一切“信仰”,无所不为、千方百计、不择手段地实现他们虚无的象牙塔,有的人最终心力交瘁、满身污浊的实现了其所谓的“信仰”,有些人却像败兵一般,战死于硝烟缭绕的沙场,尤不能马革裹尸还葬耳。

当我们还是童年的时候,男孩子可能幻想长大后要当科学家,女孩子可能幻想长大后要当白衣天使,这是我们最初的梦想,而大人常常会用幼稚来形容我们。当我们渐渐长大独立的时候,遇到挫折,忽然发现世界并不是我们想象中的美好,孩提时候的梦想也被现实的残酷磨灭,于是我们学会了生存所必需的各种技能。但是信仰却不在了,灵魂式的爱也不在了,那股生命的激情和刺激不在了,因为我们正被世界同化着,这样的人生很脆弱,好似我们最后一次呼吸,生命的节点也将终于最后一叹。然而历史留下的伟大人物,都是有着精神支点的。贝多芬耳聋后仍执着于钢琴,成就了一段钢琴大师的传奇,这是他对音乐的信仰;霍金瘫痪后仍继续研究宇宙黑洞,翻开了历史性的宇宙理论体系新的一页,这是他对科学的信仰;陶渊明不畏贫困潦倒,南山悠然采菊,田园戴月荷锄,这是他对隐逸的信仰;李白放浪形骸,沉醉于自然山水,对天长啸,无数佳句妙诗信手拈来,这是他对诗歌的信仰;莫言扎根文化创作于乡村几十载,将魔幻主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起,荣获诺贝尔奖,这是他对文学的信仰。【www.Jk251.cOm 教师范文大全】

而于我,只愿守着自己的信仰,像海子的面朝大海,春暖花开中的一样,从明天起,做一个幸福的人。我的信仰,便是我的精神支点,不违心的生活,成家、立业、接济天下。我要的人生并不是伟大的,但也绝不会平凡。伟大是需要付出代价的,而平凡只需要简单的在世界的某一个角落里生存下来,度过一生,这是没有信仰的,到了人生尽头,也会有无尽的悔恨,因为对这个世界来说,只是过客,只有时间在生命里流淌。我要坚守我的信仰,人生就像剧本,而我则是一个战士,一直前行,纵使前方是万丈深渊,纵使最后轰然倒下,一切显得悲凉而不平凡,但这已经足够了,因为信仰已经成为我人生的注脚,已经成为我的精神支点。人生,亦无悔。